舊人文與新醫學

第一單元　緒　言

　　細目：針灸學發展簡史
　　在針灸學的發展過程中，代表性的著作主要包括：
　　1973年長沙馬王堆三號漢墓出土了醫學帛書《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》。

　　戰國到秦漢，是針灸學理論體系的建立時期。《內經》奠定了針灸學的基礎理論，對經絡學說、腧穴理論有精闢的論述，載有160個左右常用穴位的名稱，另對刺法、治療都有具體的記載，標誌著針灸學理論體系的基本形成。其中以《靈樞》所載針灸理論更為豐富和系統，故《靈樞》又稱《針經》。大約成書於漢代的《難經》進一步豐富和充實了針灸學理論體系。已佚的《明堂孔穴針灸治要》應該是這一時期有關腧穴的專著。以外科聞名於世的華佗亦精于針灸，創立了著名的“華佗夾脊穴”。
　　

　　魏晉到明，是針灸學理論體系的發展時期。皇甫謐將《素問》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》三書中的針灸內容匯而為一，擇其精要，編撰成《針灸甲乙經》，共收349個腧穴，成為一部最早的體系比較完整的針灸專書，是繼《內經》之後對針灸學的又一次總結。晉代名醫葛洪撰《肘後備急方》，所錄針灸醫方109條，其中99條為灸方，從而使灸法得到了進一步的發展。
　　唐代孫思邈撰有《備急千金要方》和《千金翼方》等書，並繪製了“明堂三人圖”，成為歷史上最早的彩色經絡腧穴圖（佚）。唐太醫署負責醫學教育，內設針灸專業，為針灸學的規範教育奠定了基礎。

　　北宋著名針灸家王惟一，著《銅人腧穴針灸圖經》，載有354個腧穴，並設計製成兩具銅人模型。
　　元代滑壽，編撰《十四經發揮》，首次把任、督脈和十二經脈並稱為“十四經”，進一步發展了經絡腧穴理論。
　　金何若愚提倡按時取穴法，金元名醫竇漢卿推崇子午流注，提倡八法流注，編撰的《標幽賦》是針灸歌賦中的名篇。

　　針灸學術在明代發展到高潮，出現了許多匯總歷代針灸文獻的著作。如徐鳳的《針灸大全》、高武的《針灸聚英發揮》，楊繼洲在家傳的《衛生針灸玄機秘要》基礎上增輯而成的《針灸大成》，可謂是繼《針灸甲乙經》之後對針灸學的第三次總結。

　　清代是針灸學術的衰落時期，主要著作有吳謙等人撰《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》，廖潤鴻著《針灸集成》，李學川撰《針灸逢源》，載有361個經穴。
　　中華人民共和國成立以來，針灸學術得到了前所未有的普及和提高，是針灸學術的繁榮時期。1987年11月，在北京召開了世界針灸學會聯合會暨第一屆世界針灸學術大會。
　　6世紀時針灸傳到朝鮮、日本，16世紀傳到歐洲。1979年l2月，世界衛生組織向全世界推薦43種病應用針灸治療。