舊人文與新醫學

第二單元　精氣學說

　　一、精氣學說的概念
　　精，又稱精氣，在古代哲學中，指充塞於宇宙之中運動不息而且無形可見的精微物質，與“氣”同義，亦是宇宙萬物生成的原始物質，而在某些情況下，精氣則又專指“氣”中的精粹部分，是構成人類的本原。
　　氣，在古代哲學中，指在宇宙之中不斷運動且無形可見的極細微物質，是宇宙萬物的共同構成本原。
　　精氣學說，是研究和探討物質世界生成本原、相互關係及發展變化的古代哲學理論，是中醫學認識事物生成變化的本原論和仲介說。精氣是物質世界的本原，宇宙萬物皆由精氣所構成，宇宙自然界是一個萬物相通、天地一統的有機整體。人體亦由精氣所構成。

　　二、精氣學說的基本內容
　　（一）精氣是構成宇宙萬物的本原
　　精氣學說認為，宇宙自然界中的一切事物都是由精氣所構成，世界萬物的生成皆為精氣自身運動的結果，所以，精氣乃是構成天地萬物包括人類在內的共同的原始物質。精氣的存在形式，有“無形”和“有形”兩種狀態，“太虛無形，氣之本體”、“氣合而有形”、“天地合氣，萬物自生”，且“無形”與“有形”之間處於不斷的轉化運動之中。
　　（二）精氣的運動變化
　　精氣，是活動力很強，運行不息的精微物質，正是由於精氣的運行不息，方使得由精氣所構成的宇宙自然界處於不停的運動變化之中，而自然界一切事物的紛繁變化，亦都是精氣運動的結果和反映。“氣化”和“形氣轉化”，即是精氣運動變化的過程和體現，氣化的形式，主要表現為氣與形、形與形、氣與氣的轉化，以及有形之體自身的更新變化。
　　（三）精氣是天地萬物相互聯繫的仲介
　　精氣分陰陽，以成天地。天地交感，以生萬物。天地萬物相互聯繫，相互作用，天地萬物之間充斥著無形之精氣，並相互作用，且這些無形之精氣還能滲入於有形的實體，並與已構成有形實體的精氣進行著各種形式的交換和感應，因而，精氣又是天地萬物之間相互聯繫、相互作用的仲介性物質。其精氣的仲介作用，主要表現為維繫著天地萬物之聯繫，並使萬物得以相互感應。
　　（四）天地精氣化生為人
　　人類由天地陰陽精氣交感化合而生，人類不僅有生命，還有精神活動，“人之生，氣之聚也”。聚則為生，散則為死。人的生命過程，亦即是氣的聚散過程。

　　三、精氣學說在中醫學中的應用
　　精氣學說滲透於中醫學，對中醫學理論體系的形成，尤其對中醫學精氣生命理論和整體觀念的構建，產生深刻影響。
　　（一）對精氣生命理論構建的影響
　　古代哲學精氣學說關於精或氣是宇宙萬物本原的認識，對中醫學理論體系中精是人體生命之本原，氣是人體生命之維持，人體諸臟腑、形體、官竅，均由精所化生，人體的各種機能活動均由氣所推動和調控等理論的產生，具有極為重要的影響。作為一種哲學思維，與中醫學固有的精氣理論和實踐相融合，從而創立了獨特的中醫學精氣生命理論。
　　（二）對中醫學整體觀念構建的影響
　　作為哲學思想的精氣學說滲透於中醫學，促使中醫學形成了同源性思維和相互聯繫的觀點，構建成了表達人體自身完整性及人與自然社會環境統一性的整體觀念，強調其從宏觀上，從自然與社會的不同角度，全方位地研究人體的生理、病理及疾病的防治。